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开元寺 开元寺位于顺义县城。又名龙兴寺，俗称东大寺。唐大历五年(770)以前建，寺内有唐代开元寺碑、金枢密副使王晦之碑。据《金史》列传记载：贞佑二年(1214)，元兵围顺州城，王晦率兵团守，城破...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252979934.html
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妙戏。乌获扛鼎,都庐寻撞,冲狭濯,膂突钅舌锋’即角力之戏也。”至于在寺院看楼“观戏”之“帝”当为肃宗。[7 ] [ P53 ]据《太平广记》卷394 徐智通条引《集异记》,龙兴寺之“寺前素为郡之戏场,每...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063881893.html
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海三船《唐大和上东征传》）。天宝十三载（754）春，鉴 真第六次东渡告成，他在日本传播律宗的同时，大力弘扬天台教义，从而揭开了天台山与日本文化交流的序幕。
鉴真弟子、台州开元寺（即龙兴寺）僧思托...“圆密一致”的“日本式”的天台宗。最澄从天台佛陇行满、修禅寺道邃学的是天台教观，从天台禅林寺翛然学的是“牛头禅”，从越州（浙江绍兴市）龙兴寺顺晓学的是密宗，从道邃在台州龙兴寺受的是菩萨圆戒，这“四种...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
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梁今东京相国寺归屿(丙七)
后唐洛阳长水令諲(丙七)
后唐定州开元寺贞辩(丙七)
后唐会稽郡大善寺虚受(丙七)
后唐杭州龙兴寺可周(丙七)
后唐东京相国寺贞诲(丙七)
后唐洛京长寿寺可止(丙七)
汉太原崇福寺巨岷(丙七)
汉棣州开元寺恒超(丙七)
汉洛京法林院僧照(丙七)
汉洛阳天宫寺从隐(丙七)梦江
汉杭州龙兴寺宗季(丙七)
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巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07510884109.html
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份文献是由一段段的问答所组成的，神会驻锡南阳龙兴寺后，回答许多僧俗信徒问题，涉及范围很广。其中神会曾公开说：“若欲得了甚深法界者，直人一行三昧。故人此三昧者，先须诵持《金刚般若波罗蜜经》，修学般若...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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寺院已经认同中国习俗，而且寺院设乐与百姓、官僚共欢。如敦煌文书S.381《龙兴寺毗沙门天王灵验记》记载：“大番岁次辛巳闰二月十五日，因寒食，在城官僚、百姓，就龙兴寺设乐。”
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圣凯法师
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
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唯官是求、彼此倾轧是深恶痛绝的，因为他就是一个受害者，一个被政治斗争漩涡冲打后抛出来的人，他只好在佛教中得到慰藉了。这便是所谓“忘机”吧。
柳氏的《永州龙兴寺西轩记》，很能具体说明他是如何凭借佛道...可以转惑见为真智，即群迷为正觉，舍大暗为光明，夫性岂异物耶！
诗人初到永州，住在龙兴寺的西轩。因房室朝向不好，不见阳光，闇昧昏闷。诗人“凿西墉以为户”，遂觉敞亮许多。诗人以此因悟佛道。
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张晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
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多于尼寺，先有十一寺，即：报恩寺、大云寺、金光明寺、净土寺、开元寺、莲台寺、灵图寺、龙兴寺、乾元寺、三界寺、永安寺，到五代中后期至北宋初又增加了显德寺、乾明寺，达到13所之 多。而同期尼寺的数量却并未...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
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為景昭禪人画罗汉[22]；乾宁二年吴融贬官荆州，访休于龙兴寺[23]，都是确凿的证据。自此以后，直至天复三年（903）冬至蜀依王建，贯休行迹不出荆湘粤黔一带，史传笔记所载，与现存诗中显示的信息，也符验辙合...
胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
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菩萨
不详
22
奉恩寺
中三门外西院北
本国王及诸亲族
尉迟乙僧
塔下
小画
尉迟乙僧
23
龙兴寺
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梁中效
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html